* UROCZYSTOŚĆ WSZYSTKICH ŚWIĘTYCH – wychwala Pana Boga za wszystkich świętych, oficjalnie kanonizowanych, i tych, którzy w cichości wiedli święte życie. To ci, którzy już opłukali swoje szaty we Krwi Baranka, którzy życiem zaświadczyli, że człowiek jest w stanie czynić i pomnażać dobro. Radujemy się i wierzymy, że są w domu Ojca i swoją modlitwą pomagają nam – jeszcze pielgrzymującym, abyśmy nie ustawali na drogach wiary. Dzięki świętych obcowaniu są naszymi orędownikami w niebie. Dzisiejsza uroczystość uświadamia nam też, że świętość jest dla wszystkich, dla każdego z nas. Czy do tej świętości dążymy, czy jej pragniemy?
* DZIEŃ ZADUSZNY – JUTRO W PONIEDZIAŁEK – wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych, tak zwany Dzień Zaduszny. Cmentarze przypominają nam o przemijaniu i kruchości ludzkiego życia, ale jako chrześcijanie ufamy, że i nasi bliscy zmarli, i kiedyś my sami, dołączymy do grona świętych i błogosławionych. Pamiętajmy, że nie ma „święta zmarłych”. W drugim dniu listopada Kościół wspomina Wszystkich Wiernych Zmarłych. Bliskość uroczystości Wszystkich Świętych i wspomnienie Wszystkich Wiernych Zmarłych nie jest przypadkowa. Stanowimy bowiem jeden Kościół: my jesteśmy jeszcze Kościołem pielgrzymującym do nieba i walczącym z grzechem; święci są Kościołem tryumfującym, a zmarli przebywający w czyśćcu są Kościołem oczyszczającym się. Modląc się za zmarłych, pomagamy tym, którzy pokutują w czyśćcu. Ofiarujmy im dar modlitwy i odpustu zupełnego, który możemy zyskiwać w Oktawie Uroczystości Wszystkich Świętych.
* ZE SKARBCA ŚWIĘTOŚCI KOŚCIOŁA CZERPIEMY ODPUSTY ZA ZMARŁYCH – Przez osiem pierwszych dni listopada (do 8 listopada) duszom w czyśćcu możemy ofiarować wielki dar – odpust zupełny za pobożne nawiedzenie cmentarza i zmówienie modlitwy w ich intencji oraz spełnienie pozostałych zwykłych warunków odpustu, to znaczy: stan łaski uświęcającej, brak przywiązania do jakiegokolwiek grzechu, przyjęcie Komunii Świętej, odmówienie modlitwy w intencjach wyznaczonych przez papieża. Niech nasza troska o zmarłych nie ogranicza się tylko do popularnych „wypominków”. Starajmy się być przy nich częściej i módlmy się za nich. Oni odwdzięczą się nam swoimi modlitwami i swoim wstawiennictwem przed Bogiem.
* ZMIANA TAJEMNIC ŻYWEGO RÓŻAŃCA – przypada dzisiejszej niedzieli.
* WALNE ZEBRANIE KOŁA ŻYWEGO RÓŻAŃCA W LEEDS – odbędzie się w przyszłą niedzielę po Sumie godz. 12:30 w Kawiarni przy dużej Sali Ośrodka. Serdecznie Zaprasza Zarząd.
* PAPIESKA INTENCJA – APOSTOLSTWA MODLITWY – LISTOPAD 2026 – O właściwe wykorzystanie bogactw. Módlmy się, aby bogactwa były wykorzystywane właściwie, nie ulegając pokusie egoizmu, lecz zawsze służąc dobru wspólnemu i solidarności z tymi, którzy mają mniej.
Spotkania ministrantów:
- MNISTRANCI – najbliższe w sobotę lub w niedzielę:
a/ grupa sobotnia 7 listopada o godz. 13:10 – po szkole sobotniej,
b/ grupa niedzielna 8 listopada – niedziela po Sumie. - Kandydaci – 15 listopada (niedziela po Sumie).
NOWY CYKL KATECHEZ PRZYGOTOWUJĄCYCH DO 1. KOMUNII ŚW. A.D.2026/27 SPOTYKAMY SIĘ KAŻDEJ SOBOTY.
GRUPA 1. – katecheza o godz. 9:15;
GRUPA 2. – katecheza o godz. 10:30
KSIĘGA INTENCJI NA ROK 2026/7 – OTWARTA MOŻNA ZAMAWIAĆ INTENCJE MSZALNE PO MSZACH ŚWIĘTYCH W TYGODNIU I NIEDZIELĘ. PAMIĘTAJMY O ROCZNICACH I JUBILEUSZACH.
OFIARODAWCOM – wiernym, którzy złożyli na tacę w Kościele na potrzeby parafii do 18/10/2026
+ Kopertki – £ 10.50
+ Ofiary Gift Aid – £ 470.00
+ na tacę – £ 479.63
+ biuletyn – £ n/a.
PORTAL OFIARNICZY – kartą bankową:
+ Gift Aid – £ 85.00
+ Taca – £ 49.00
przelewy na parafialne konto bankowe:
+ Ofiary Gift Aid – £ 10.00
+ na tacę – £ 00.00
Druga Taca na Papieskie Dzieła Misyjne – £ 408.43
Bóg Zapłać – Fundatorom Zacheuszki
– Z01: rodz. A.P.A.H Bzdyra – św. Piotr Ap.
– Z02: rodz. L.P.F. Taras – św. Jan Ap.
– Z03: rodz. M.J. Filarowski – św. Jakub Starszy A.
– Z04: A.+ B. Piesiewicz – św. Andrzej Ap.
– Z05: A. Lipińska i D. Wacławik – św. Filip Ap.
– Z06: L. T. A.A. Gulmantowicz – św. Tomasz Ap.
– Z07: A. Salek – św. Bartłomiej Ap.
– Z08: Bractwo Adoracji NSPJ – św. Mateusz Ap.
– Z09: B.+ S. Malach – św. Jakub Młodszy Ap.
– Z10: rodz. M.P. S.M. Włodek – św. Szymon Ap.
– Z11: rodz. E.G.P Harasimiuk – św. Juda Ap.
– Z12: rodz. Z.Z.A.E Green – św. Maciej Ap.
SERDECZNE BÓG ZAPŁAĆ ZA DARY – NA FUNDACJĘ – KONSEKRACJI OŁTARZA DO KOŚCIOŁA
001: NN – £ 80.00; 002: Wanda z synem Przemkiem – £ 1300.00; 003: NN Gift Aid 062 – £ 100.00; 004: NN Gift Aid 018 – £ 130.00; 005: Gift Aid 071 : Andrzej i Stefan Rapczewscy – £ 130.00; 006: NN – £ 50.00; 007: NN Gift Aid 016 – £ 100.00; 008: NN Gift Aid 050 – £ 50.00; 009: Bożena Kodz – £ 150.00; 010: NN Gift Aid 169 – £ 200.00; 011: Gift Aid 235 : Anna Zawadzka – £ 100.00; 012: Stanisława Płygawko – £ 150.00; 013: Gift Aid 187 : Gabriela i Paul Wilson – £ 120.00; 014: Gift Aid 088 : Małgosia i Hania Monist – £ 100.00; 015: NN – £ 100.00; 016: Justyna Lipinska i dzieci – £ 200.00; 017: Czesława Kugler – £ 100.00; 018: Maria i Peter Winstanly – £ 50.00; 019: Wiesława Swiercz – £ 100.00; 020: NN Gift Aid 162 – £ 200.00; 021: NN Gift Aid 056 – £ 100.00; 022: NN – £ 90.00; 023: NN Gift Aid 101 – £ 100.00; 024: NN Gift Aid 118 – £ 20.00; 025: NN Gift Aid 067 – £ 1050.00; 026: pp. Wanczyccy – £ 300.00; 027: NN Gift Aid 035 – £ 100.00; 028: NN Gift Aid 064 – £ 100.00; 029: Ala Sztyrbicka z rodziną – £ 150.00; 030: Magda Trojanowska z synem Maksem – £ 100.00; 031: Gift Aid 197 : Janina Epstein – £ 100.00; 032: NN Gift Aid 177 – £ 100.00; 033: Adam Biedka / Angstman – £ 1500.00; 034: Gift Aid 221 : B.A.J Ciesla – £ 50.00; 035: Gift Aid 013 : pp. Zarzynscy – £ 100.00; 036: NN Gift Aid 164 – £ 200.00; 037: WANCZYCKI ZB/KM – £ 600.00; 038: Gift Aid 083 : pp. Sławscy – £ 200.00; 039: Gift Aid 241 : Rodz. Konior – £ 30.00; 040: NN Gift Aid 109 – £ 100.00; 041: pp. Gawrylik – £ 100.00; 042: Gift Aid 034 : H Pasternak – £ 100.00; 043: Agnieszka i Ireneusz Kralka – £ 100.00; 044: NN Gift Aid 033 – £ 100.00; 045: Gift Aid 005 : Ola i Maciej Kozłowscy z córką Mają – £ 50.00; 046: Gift Aid 095 : rodz. Bzdyra – £ 250.00; 047: Gift Aid 096 : rodz. Bzdyra – £ 250.00; 048: NN – £ 50.00; 049: NN Gift Aid 018 – £ 200.00; 050: NN Gift Aid 080 – £ 100.00; 051: ?…….
Fundatorom OŁTARZA SKŁADAMY SERDECZNE – BÓG ZAPŁAĆ ! – Ofiarodawcom wręczamy pamiątkowy Medal Fundatora, Dyplom i relikwie II stopnia bł. Księdza Jerzego Popiełuszki.
KOPERTKI GIFT AID – Przypominamy że należy na każdej kopertce wpisać swój numer Gift Aid na dole z lewej strony, a z prawej wpisać datę.
Dziękujemy za wszelkie ofiary na rzecz parafii i chcieliśmy odnotować, że ofiary złożone w kopertkach Gift Aid zostają powiększone o 25%. Wystarczy płacić podatek dochodowy w UK, jednorazowo podpisać deklarację i od następnego tygodnia wspierać parafię przez Gift Aid. Wszystkie ofiary Gift Aid zliczamy i potem występujemy o roczny zwrot 25% całej kwoty od HMRC. Gorąco zapraszamy tych co wrzucają na tacę luzem, żeby dziś dołączyli do Gift Aid. Ofiary można również składać kartą przez portal zlokalizowany na końcu kościoła bądź przelewem bankowym. W razie jakichkolwiek zapytań proszę o kontakt bezpośredni lub email giftaid@parafialeeds.org.uk. Dziękujemy wszystkim którzy społecznie liczą niedzielną tacę.
UWAGA – Drodzy Parafianie, przypominam wszystkim którzy płacą ofiarę prosto na konto bankowe że mamy teraz tylko konto w Lloyds Bank pod nazwą PCM Leeds, Sort Code 30-94-57, Account Number 00620846. Przypominam że jako reference, proszę wpisać NAZIWSKO i jeżeli jesteście zapisany na Gift Aid dodać GAxxx gdzie xxx jest numer wasz, lub żółte kopertki to dodać Yxx gdzie xx jest numer kopertek. Zygmunt Green – Skarbnik Parafii
* POLSKIE DAY CENTRE – zaprasza wszystkich Seniorów naszej parafii na spotkanie towarzyskie, smaczny obiad i bingo. Zapraszamy w każdą środę od godziny 11.30. Obiady także na wynos.
* DZIAŁALNOŚĆ PUBU 303 POD ŚMIGŁEM – Zapraszamy w każdą niedzielę w godz. od 10:30 do 15:00, a także w każdy drugi i trzeci piątek miesiąca od 20.00 na spotkania muzyczne – jam sessions i FRACA, – oraz w każdą pierwszą sobotę miesiąca na Reagge Night. Pub oferuje duży wybór napojów alkoholowych i bezalkoholowych. Jest on także doskonałym miejscem, gdzie można urządzić party (w dowolnym terminie – do ustalenia z kierownictwem pubu).
* SKLEP PARAFIALNY – zaprasza na zakupy w ŚRODĘ od 11.00 – 14.00, w SOBOTĘ 13.00 – 15.00 i w NIEDZIELĘ od 10.30 do 14.30. Kupując w naszym sklepie, pomagasz Parafii.
* RESTAURACJA „CRACOVIA” – ZAPRASZA – w piątki – soboty i niedziele.
* ZASADY PARKOWANIA NA TERENIE OŚRODKA!
Prosimy wszystkich Parafian, aby zaopatrzyli się w Sklepie Parafialnym w PERMITY, które upoważniają do korzystania z Parkingu przy szpitalu i od 7 czerwca – ŚWIĘTA BOŻEGO CIAŁA będą uprawniały Parafian do bezpłatnego parkowania na parkingu ośrodkowym. 20. oznaczonych miejsc parkingowych (przyległych do terenu zielonego), zarezerwowanych jest dla pracowników NHS w ramach wymiany praw parkingowych.
PRZYGOTOWANIE DO SAKRAMENTU MAŁŻEŃSTWA – Pary, które zakończyły kurs i odbyły spotkanie w Poradni Życia Rodzinnego powinny się zgłosić na ostatnie spotkanie u Księdza. Przypominamy, że badanie: Protokół Kanoniczego Badania Stanu Wolnego Narzeczonych – może się już odbyć na 6 miesięcy przed planowaną datą zawarcia Sakramentalnego Małżeństwa.
W Biuletynie
„…wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie”
Rola kobiet w pierwszych wiekach chrześcijaństwa była nie tylko niezwykle znacząca, ale wręcz rewolucyjna w porównaniu do ówczesnego świata pogańskiego i patriarchalnych struktur Cesarstwa Rzymskiego. Nie wolno zapominać, że Jezus przełamał dawne bariery społeczne, traktując kobiety z godnością, szacunkiem i powierzając im kluczowe misje. Pamiętajmy, że to kobiety pierwsze stały się świadkami Zmartwychwstania – Apostolorum Apostolae, jak powiada św. Tomasz z Akwinu o Marii Magdalenie. Ta postawa stała się fundamentem dla pierwotnego Kościoła. Święty Paweł w Liście do Galatów wypowiedział słowa, które stanowiły fundament nowej antropologii chrześcijańskiej: „Nie ma już Żyda ani Greka, nie ma już niewolnika ani człowieka wolnego, nie ma już mężczyzny ani kobiety, wszyscy bowiem jedno jesteście w Chrystusie Jezusie” (Ga 3, 28).
W praktyce dnia codziennego apostolskich wspólnot kobiety pełniły kluczowe role. W pierwszych wiekach liturgia i życie wspólnotowe toczyły się w domach prywatnych. Kobiety, często zamożne, udostępniały swoje posiadłości i przewodziły tym domowym wspólnotom. Tu wymienić należy Lidię z Tiatyry (Dz 16) – pierwszą nawróconą w Europie, sprzedawczynię purpury, która przyjęła św. Pawła i dała schronienie rodzącemu się Kościołowi w Filippi; Pryskę (Pryscylla) – wymienianą obok męża Akwili, często na pierwszym miejscu, co według egzegetów sugeruje jej znaczącą rolę nauczającą i organizacyjną; Febę – diakonisę Kościoła w Kenchrach (Rz 16, 1–2), którą Paweł nazywa swoją „patronką/opiekunką” i której powierza dostarczenie najobszerniejszego ze swoich listów – Listu do Rzymian. Trzeba też wspomnieć Junię, albowiem kwestia Junii jest jednym z najbardziej fascynujących zagadnień teologicznych. Kim była? Św. Paweł w Rz 16, 7 pozdrawia „Andronika i Junię, którzy się odznaczają między apostołami”. Przez pierwsze tysiąclecie chrześcijaństwa nikt nie miał wątpliwości, że chodzi o kobietę. Św. Jan Chryzostom (IVw.) pisał z zachwytem: „O jak wielka jest mądrość tej kobiety, że została uznana za godną miana apostoła!”.
W późniejszych wiekach (szczególnie od XIII w. i w wiekach późniejszych) część kopistów i tłumaczy zaczęła zmieniać imię na męską formę Junias, wychodząc z założenia, że kobieta nie mogła być nazwana „apostołem”. Trzeba jednak zaznaczyć, że terminu „apostoł” używa tu św. Paweł w szerszym znaczeniu – nie jako członka Grona Dwunastu, ale jako wybitnego, charyzmatycznego świadka Chrystusa Zmartwychwstałego i misjonarza pierwszego pokolenia.
W Kościele I–IV wieku wykształciły się konkretne formy zaangażowania kobiet: Diakonisy (pomagały przy chrzcie kobiet, który odbywał się przez całkowite zanurzenie, posługiwały chorym, ubogim i więźniom oraz dbały o porządek we wspólnotach. Posługa ta miała charakter duszpasterski i charytatywny; Męczennice – Świadkowie Wiary: Kobiety wykazały się niezwykłym męstwem w czasach prześladowań. Ich postawa zdumiewała pogański świat (święte Perpetua i Felicyta, Agnieszka, Łucja, Agata, Cecylia – stały się filarami duchowymi Kościoła, a ich imiona do dziś wymieniamy w I Kanonie Rzymskim podczas Mszy św.); Ii wreszcie Mniszki i Matki Pustyni (Ammas). Gdy bowiem ustały prześladowania, kobiety stały się pionierkami życia zakonnego i pustelniczego (np. św. Synkletyka, św. Makryna – siostra św. Bazylego Wielkiego) i wywierały ogromny wpływ duchowy i intelektualny na Ojców Kościoła.
Mimo że hierarchiczny urząd kapłański – związany ze sprawowaniem Sakramentów i reprezentowaniem Chrystusa, zgodnie z tradycją apostolską, został powierzony mężczyznom, to rola kobiet w budowaniu Koinonii, czyli wspólnoty i misji Kościoła była absolutnie fundamentalna i niezastąpiona. Bez odważnej postawy kobiet pierwotny Kościół nie przetrwałby i nie rozwinąłby się z taką siłą.
Zmiana roli i pozycji kobiet w Kościele nie była nagłym zdarzeniem, ale długofalowym procesem historycznym, społecznym i kulturowym, który przebiegał stopniowo od II do VI wieku, a w wymiarze instytucjonalnym ugruntował się w średniowieczu. Z punktu widzenia teologii i historii Kościoła na ewolucję tej roli złożyło się kilka kluczowych czynników. Można wyróżnić trzy główne etapy tej transformacji: II–III wiek: Instytucjonalizacja i reakcja na gnostycyzm, IV wiek: Edykt Mediolański (313 r.) i asymilacja z Cesarstwem Rzymskim i V–VI wiek: Zanik diakonatu kobiet.
Edykt Mediolański to największy punkt zwrotny. Gdy chrześcijaństwo przestało być prześladowaną grupą, a stało się religią państwową Rzymu, Kościół przejął rzymski model prawno-administracyjny, który był patriarchalny. Wolność wyznania natomiast sprawiła, że liturgia przeniosła się z prywatnych domów, gdzie kobiety miały ogromną władzę gospodarczą i organizacyjną, do publicznych bazylik, co odsunęło kobiety od przestrzeni decyzyjnej. Dodatkowo w III i IV wieku do myśli chrześcijańskiej zaczął przenikać pogląd, wywodzący się częściowo ze Starego Testamentu oraz filozofii stoickiej i neoplatońskiej, dotyczący tzw. czystości rytualnej. Obawy, związane z biologią kobiety, stały się dla niektórych autorów starożytnych argumentem przeciwko obecności kobiet przy ołtarzu. Mimo ograniczenia ról administracyjnych i liturgicznych, rola kobiet w Kościele nie została całkowicie wymazana, lecz zmieniła swój charakter. Kobiety znalazły przestrzeń niezależności duchowej, intelektualnej i społecznej w klasztorach. W kolejnych wiekach to kobiety – mistyczki i doktrynerki (np. św. Hildegarda z Bingen, św. Katarzyna ze Sieny, św. Teresa z Avila) – stały się kluczowymi głosami reformującymi Kościół i upominającymi papieży oraz królów. Temat jest fascynujący i na pewno warto go zgłębić, do czego zachęcam. M.I.